Die Begierde hat sich das reine Negieren des Gegenstandes, und dadurch das unvermischte Selbstgefühl vorbehalten.

Was es also durch die Bewegung seines Tuns erreicht, ist es selbst ; und daß es nur sich selbst erreicht, ist sein Selbstgefühl.

Das unglückliche Bewußtsein aber findet sich nur als begehrend und arbeitend ; es ist für es nicht vorhanden, daß, sich so zu finden, die innre Gewißheit seiner selbst zum Grunde liegt, und sein Gefühl des Wesens dies Selbstgefühl ist.